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ファラオの土地は、その巨大なピラミッド、包帯のミイラ、黄金の宝物で有名です。 しかし、古代エジプトについてどれだけ知っていますか？ 奴隷によって建てられた偉大なピラミッドはありましたか？ ミイラ化はどのように機能しましたか？ ここで、エジプト学者のジョイス・ティルデスリーは、あまり知られていない10の事実を共有しています…
1-彼らはラクダに乗りませんでした
ラクダは、王朝時代の最後までエジプトで定期的に使用されていませんでした。 代わりに、エジプト人はロバを負担の獣として使用し、ボートを非常に便利な輸送手段として使用しました。
ナイル川は肥沃な土地の中心を流れ、自然の高速道路（および下水道！）を作りました。 電流は南から北にrowぐるみをする必要がある人々を助け、一方、風が反対方向に航海したい人のために風が命を吹きやすくしました。 川は、居住地、採石場、運河の建物に関連していました。 巨大な木製のはしけが穀物と重い石のブロックを輸送するために使用されました。 軽いパピルスボートは、彼らの日々のビジネスについて人々を驚かせました。 そして毎日、川の上にある太陽神ラ・ラは、彼のソーラーボートで空を横切って航海すると信じられていました。
2-誰もがミイラ化されているわけではありません
ミイラ – 紛失、乾燥、包帯の死体 – は、決定的なエジプトの工芸品になりました。 しかし、ミイラ化は高価で時間のかかるプロセスであり、社会のより裕福なメンバーのために留保されていました。 エジプトの死者の大多数は、砂漠のシンプルな穴に埋もれていました。
それで、なぜエリートは彼らの死者をミイラする必要性を感じたのでしょうか？ 彼らは、死後に再び生きることが可能であると信じていましたが、それは体が認識可能な人間の形を保持している場合にのみです。 皮肉なことに、これは、熱くて無菌の砂漠の砂と直接接触して死者を埋めることによって非常に簡単に達成できたかもしれません。 その後、自然の乾燥が発生していたでしょう。 しかし、エリートは墓の中のffinsに埋葬されたいと思っていましたが、これは、もはや砂と直接接触していない彼らの死体が腐敗し始めたことを意味しました。 精巧な埋葬装置の双子の要件と認識可能な体は、人工ミイラ化の科学につながりました。
3-生きている食物は死者と共有しました
墓は、ミイラの体とその横に住んでいたKAスピリットのための永遠の家として設計されました。 アクセスしやすい墓のチャペルにより、家族、裕福な人、司祭が故人を訪問し、KAが必要とする通常の供物を残すことができましたが、隠れた埋葬室がミイラを危害から保護しました。
墓のシャペル内では、定期的に食べ物と飲み物が提供されました。 KAによって精神的に消費されたので、彼らは生計によって物理的に消費されました。 毎年恒例の死と更新の祭りである「谷のeast宴」の間、多くの家族は先祖の墓の様子で夜を過ごしました。 闇の時間は、生きている人たちが死者との再会を祝ったので、トーチライトで飲酒とごちそうに費やされました。
4-エジプトの女性は男性と平等な権利を持っていました
エジプトでは、同等の社会的地位を持つ男性と女性は、法律の目には平等として扱われました。 これは、女性が財産を所有、獲得、購入、販売、継承することができることを意味しました。 彼らは男性の保護者によって保護されていない生活を送ることができ、未亡人または離婚した場合、自分の子供を育てることができます。 彼らは前に事件を持ち込み、法廷で罰せられることができました。 そして、彼らはビジネスの問題で不在の夫のために代理することが期待されていました。
古代エジプトの誰もが結婚することが期待されており、夫と妻は結婚の中で補完的であるが反対の役割を割り当てられました。 「家の愛人」である妻は、すべての内部の国内問題を担当しました。 彼女は子供たちを育て、家族を支配している夫であり、結婚の支配的なパートナーであり、外部の賃金稼ぎの役割を果たしました。
5-筆記者はめったに象形文字に書いたことはありません
象形文字の執筆 – 何百もの複雑な画像で構成されるスクリプト – は、見るのが美しく、作成するのに時間がかかりました。 したがって、それは最も重要なテキストのために予約されていました。 墓と寺院の壁を飾る著作、王室の成果を記録するテキスト。
彼らが日々のビジネスに取り組んでいる間、エジプトの筆記者は日常的にヒエラティックを使用しました。これは、単純化された略語の象形文字です。 王朝時代の終わりに向かって、彼らはさらに単純化されたバージョンのhieraticを使用しました。 3つのスクリプトはすべて、同じ古代エジプト語を書くために使用されました。
ヒエログリフまたは象徴のいずれかを読むことができた古代人はほとんどいなかったでしょう。人口の10％（そしておそらくかなり少ない）が文学的であると推定されています。
6-エジプトの王は女性かもしれません
理想的には、エジプトの王は前の王の息子になるでしょう。 しかし、これは必ずしも可能であるとは限らず、cor冠式式は、最もありそうもない候補者を攻撃不可能な王に変える力を持っていました。
少なくとも3回、女性は王位を獲得し、女性の王として自分自身を支配し、完全な王の観点を使用しました。 これらの女性の支配者の中で最も成功しているハトシェプストは、20年以上にわたってエジプトを支配しました。
「王」がジェンダー固有の英語では、Sobeknefru、Hatshepsut、およびTausretをクイーンズレジナントとして分類するかもしれません。 しかし、エジプトでは、私たちが従来「女王」と翻訳しているというフレーズは、文字通り「王の妻」を意味し、これらの女性には完全に不適切です。
7-エジプト人が姉妹と結婚した人はほとんどいませんでした
エジプトの王の何人かは、姉妹またはハーフシスターと結婚しました。 これらの近親相姦の結婚は、女王が生まれてからの義務で訓練され、彼女が夫と子供たちに完全に忠実であり続けたことを保証しました。 彼らは、王位の潜在的な請求者の数を制限しながら、そうでなければ未婚のままである可能性のある王女に適切な夫を提供しました。 彼らは神々とのつながりさえ提供しました。その人の何人か（イシスやオシリスのように）は近親相姦組合を楽しんでいました。 しかし、兄弟姉妹の結婚は決して義務的ではなく、エジプトの最も著名な女王の一部は、ネフェルティティを含む – は非忠実な出産でした。
近親相姦の結婚は、王朝時代の最後まで王室の外では一般的ではありませんでした。 制限されたエジプトの王権の用語（「父」、「母」、「兄弟」、「姉妹」、「息子」が使用されている唯一の用語です）、および「姉妹」ができるようにこれらの単語をゆるく適用する傾向 同等の妥当性で、実際の姉妹、妻、または恋人がこの問題について多くの混乱をもたらしたことを説明しています。
8-すべてのファラオがピラミッドを構築したわけではありません
旧王国のほぼすべてのファラオ（紀元前C2686–2125）とミドルキングダム（紀元前C2055–1650）は、エジプトの北部砂漠にピラミッドトムを建設しました。 これらの非常に顕著な記念碑は、王を太陽の神のraと結びつけ、時間の初めに混乱の水から生まれた創造の塚を複製しました。
しかし、新王国（C1550 BC）の開始までに、ピラミッドの建物は廃止されていませんでした。 キングスは、2つの完全に独立した葬儀の記念碑を建設するようになりました。 彼らのミイラは、テーベの南都市のナイル川の西岸の王の谷にある隠された岩の墓に埋もれていますが、耕作地の国境に位置する非常に目に見える記念寺院（ 生きている）、そして滅菌砂漠（死者の本拠地）は、王室の葬儀の焦点として機能します。
新王国の崩壊の後、その後の王はエジプト北部の墓に埋葬されました。彼らの埋葬のいくつかは発見されていません。
9-偉大なピラミッドは奴隷によって建てられたものではありませんでした
古典歴史家ヘロドトスは、偉大なピラミッドが100,000人の奴隷によって建てられたと信じていました。 男性、女性、子供の彼のイメージは、最も厳しい状況で必死に苦しんでいます。 しかし、それは間違っています。
考古学的証拠は、偉大なピラミッドが実際に5,000人の恒久的な給与の従業員と最大20,000人の臨時労働者の労働力によって構築されたことを示しています。 これらの労働者は自由な男性であり、家に帰る前に建築現場で3か月または4か月のシフトを導くために、国家奉仕のコルベシステムの下で召喚されました。 彼らはピラミッドの近くの一時的なキャンプに収容されており、そこでは食べ物、飲み物、医療処置の形で支払いを受け、勤務中に亡くなった人にとって、近くの墓地で埋葬されました。
10-クレオパトラは美しくなかったかもしれません
古代エジプトの最後の女王であるクレオパトラ7世は、ローマの最も重要な男性の2人であるジュリアス・シーザーとマーク・アントニーの心を獲得しました。 確かに、彼女は傑出した美しさだったに違いありませんか？
彼女のコインは、おそらくそうではなかったことを示唆しています。 すべてが彼女を顕著な鼻、発音したあご、深い目でプロフィールで示しています。 もちろん、クレオパトラのコインはメーカーのスキルを反映しており、女王がエジプトの内外で彼女の主権を表しているトークンにあまりにも女性的に現れたくない可能性が完全にあります。
残念ながら、女王の目撃者の説明はありません。 しかし、実際にクレオパトラに会ったことがない古典的な歴史家のプルタルコスは、彼女の魅力が彼女の態度と彼女の美しい声にあると言っています。
Joyce Tyldesley – History Extra
Joyce Tyldesley, マンチェスター大学のエジプト学の上級講師は、古代エジプトの神話と伝説の著者であり（アレン・レーン2010）、ツタンカーメンの呪い：エジプトの王の発展途上歴史（プロフィール2012）。
